Номайянии андозагирӣ ва хатогӣ пешниҳодҳои асосие мебошанд, ки дар метрология омӯхта мешаванд ва инчунин яке аз мафҳумҳои муҳиме мебошанд, ки аксар вақт озмоишгарони метрология истифода мебаранд.Он бевосита ба эътимоднокии натиҷаҳои андозагирӣ ва дақиқ ва мувофиқати интиқоли арзиш вобаста аст.Аммо, бисёр одамон аз сабаби мафҳумҳои норавшан ин дуро ба осонӣ омехта мекунанд ё нодуруст истифода мебаранд.Ин мақола таҷрибаи омӯзиши "Арзёбӣ ва ифодаи номуайянии андозагирӣ" -ро барои тамаркуз ба фарқиятҳои байни ин ду муттаҳид мекунад.Аввалин чизе, ки бояд равшан бошад, ин фарқияти консептуалии байни номуайянии андозагирӣ ва хато аст.
Номайянии андозагирӣ арзёбии диапазони арзишҳоеро тавсиф мекунад, ки дар он арзиши ҳақиқии арзиши ченшуда ҷойгир аст.Он фосилаеро медиҳад, ки дар он арзиши ҳақиқӣ мувофиқи эҳтимолияти муайяни эътимод афтода метавонад.Он метавонад инҳирофи стандартӣ ё чандкаратаи онҳо ё нисфи паҳнои фосила бошад, ки сатҳи эътимодро нишон медиҳад.Ин хатои мушаххаси ҳақиқӣ нест, он танҳо қисмати диапазони хатогиҳоро ба таври миқдорӣ ифода мекунад, ки онро дар шакли параметрҳо ислоҳ кардан мумкин нест.Он аз ислоҳи номукаммали эффектҳои тасодуфӣ ва эффектҳои систематикӣ гирифта шудааст ва параметри дисперсияест, ки барои тавсифи арзишҳои ченшуда, ки оқилона таъин шудаанд, истифода мешавад.Аз рӯи усули ба даст овардани онҳо номуайянӣ ба ду намуди ҷузъҳои баҳодиҳӣ А ва В тақсим мешавад.Ҷузъи арзёбии навъи А ин арзёбии номуайянӣ мебошад, ки тавассути таҳлили омори силсилаи мушоҳидаҳо анҷом дода мешавад ва ҷузъи арзёбии навъи В дар асоси таҷриба ё маълумоти дигар баҳо дода мешавад ва тахмин карда мешавад, ки ҷузъи номуайянӣ мавҷуд аст, ки бо "инҳишҳои стандартӣ" тақрибии нишон дода мешавад.
Дар аксари мавридҳо, хатогӣ ба хатогии андозагирӣ ишора мекунад ва таърифи анъанавии он фарқияти байни натиҷаи андозагирӣ ва арзиши ҳақиқии арзиши ченшуда мебошад.Одатан метавон ба ду категория тақсим кард: хатогиҳои систематикӣ ва хатогиҳои тасодуфӣ.Хатогӣ ба таври объективӣ вуҷуд дорад ва он бояд арзиши муайян бошад, аммо азбаски арзиши ҳақиқӣ дар аксари ҳолатҳо маълум нест, хатогии ҳақиқиро дақиқ донистан мумкин нест.Мо танҳо дар шароити муайян наздикшавии беҳтарини арзиши ҳақиқатро меҷӯем ва онро арзиши ҳақиқии муқаррарӣ меномем.
Тавассути фаҳмиши консепсия, мо мебинем, ки байни номуайянии андозагирӣ ва хатогии андозагирӣ асосан фарқиятҳои зерин мавҷуданд:
1. Тафовут дар мақсадҳои арзёбӣ:
Номуайянии андозагирӣ барои нишон додани парокандагии арзиши ченшуда пешбинӣ шудааст;
Мақсади хатогии андозагирӣ нишон додани дараҷаи дур шудани натиҷаҳои андозагирӣ аз арзиши ҳақиқӣ мебошад.
2. Фарқи байни натиҷаҳои арзёбӣ:
Номуайянии андозагирӣ як параметри беимзоест, ки бо инҳирофи стандартӣ ё зарбҳои инҳирофи стандартӣ ё нисфи паҳнои фосилаи эътимод ифода шудааст.Он аз ҷониби одамон дар асоси маълумот ба монанди таҷрибаҳо, маълумот ва таҷриба арзёбӣ карда мешавад.Онро бо ду намуди усули бањодињї, А ва Б. миќдорї муайян кардан мумкин аст;
Хатогии андозагирӣ арзишест, ки аломати мусбат ё манфӣ дорад.Қимати он натиҷаи андозагирӣ аз арзиши воқеии ченшуда мебошад.Азбаски арзиши ҳақиқӣ маълум нест, онро дақиқ ба даст овардан мумкин нест.Вақте ки арзиши ҳақиқии анъанавӣ ба ҷои арзиши ҳақиқӣ истифода мешавад, танҳо арзиши тахминиро гирифтан мумкин аст.
3. Фарқи омилҳои таъсиркунанда:
Номуайянии андозагириро одамон тавассути тахлил ва арзёби ба даст меоранд, бинобарин он ба фахмиши одамон дар бораи ченак, таъсиррасонй ба микдор ва чараёни андозагири алокаманд аст;
Хатогиҳои андозагирӣ объективӣ вуҷуд доранд, ба омилҳои беруна таъсир намерасонанд ва бо фаҳмиши одамон тағир намеёбанд;
Аз ин рӯ, ҳангоми гузаронидани таҳлили номуайянӣ бояд омилҳои гуногуни таъсиркунанда пурра ба назар гирифта шаванд ва арзёбии номуайянӣ тафтиш карда шавад.Дар акси ҳол, аз сабаби нокифоя будани таҳлил ва баҳодиҳӣ, номуайянии тахминӣ метавонад калон бошад, вақте ки натиҷаи андозагирӣ ба арзиши ҳақиқӣ хеле наздик аст (яъне хатогӣ хурд аст) ё номуайянии додашуда метавонад хеле хурд бошад, вақте ки хатогии андозагирӣ воқеан аст. калон.
4. Фарқиятҳо аз рӯи табиат:
Фарқ кардани хосиятҳои номуайянии андозагирӣ ва ҷузъҳои номуайянӣ умуман нолозим аст.Агар онҳоро ҷудо кардан лозим бошад, онҳо бояд чунин ифода карда шаванд: "ҷузъҳои номуайяние, ки бо таъсири тасодуфӣ ворид шудаанд" ва "ҷузъҳои номуайяние, ки бо таъсири система ворид шудаанд";
Аз рӯи хосиятҳои худ хатогиҳои андозагириро ба хатоҳои тасодуфӣ ва хатоҳои систематикӣ тақсим кардан мумкин аст.Аз рӯи таъриф, ҳам хатогиҳои тасодуфӣ ва ҳам хатогиҳои систематикӣ дар ҳолати андозагирии беохир мафҳумҳои идеалӣ мебошанд.
5. Фарқи байни ислоҳи натиҷаҳои ченкунӣ:
Худи истилоҳи "номаълумӣ" арзиши тахминиро дар назар дорад.Он ба арзиши мушаххас ва дақиқи хато ишора намекунад.Гарчанде ки онро тахмин кардан мумкин аст, аммо онро барои ислоҳи арзиш истифода бурдан мумкин нест.Номуайяние, ки тавассути ислоҳоти нокомил ба вуҷуд омадааст, танҳо дар номуайянии натиҷаҳои андозагирии ислоҳшуда баррасӣ мешавад.
Агар арзиши тахминии хатогии система маълум бошад, натиҷаи андозагириро метавон ислоҳ кард, то натиҷаи ислоҳшудаи андозагирӣ ба даст ояд.
Пас аз ислоҳ кардани бузургӣ, он метавонад ба арзиши ҳақиқӣ наздиктар шавад, аммо номуайянии он на танҳо кам намешавад, балки баъзан калонтар мешавад.Ин асосан аз он иборат аст, ки мо наметавонем дақиқ донем, ки арзиши ҳақиқӣ чӣ қадар аст, аммо танҳо метавонем дараҷаи ба арзиши ҳақиқӣ наздик ё дур будани натиҷаҳои андозагириро ҳисоб кунем.
Гарчанде ки номуайянии андозагирӣ ва хатогиҳо фарқиятҳои дар боло зикршуда доранд, онҳо то ҳол бо ҳам зич алоқаманданд.Мафҳуми номуайянӣ татбиқ ва тавсеаи назарияи хатогиҳо мебошад ва таҳлили хатогӣ ҳамчунон асоси назариявии баҳодиҳии номуайянии андозагирӣ мебошад, махсусан ҳангоми арзёбии ҷузъҳои навъи В, таҳлили хатогӣ ҷудонашаванда аст.Масалан, характеристикаҳои асбобҳои ченкуниро метавон аз рӯи хатогиҳои максималии иҷозатдодашуда, хатои индикаторӣ ва ғайра тавсиф кард.. Қимати лимити хатои иҷозатдодаи асбоби ченкуниро, ки дар шартҳои техникӣ ва қоидаҳои техникӣ нишон дода шудаанд, «хатои ҳадди иҷозатдодашаванда» ё номида мешавад. "маҳдудияти хатогиҳои иҷозатдодашуда".Ин диапазони иҷозатдодашудаи хатои нишондиҳандаест, ки аз ҷониби истеҳсолкунанда барои як навъи асбоб муайян карда шудааст, на хатои воқеии асбоби муайян.Хатогии максималии иҷозатдодашудаи асбоби ченкуниро дар дастури асбобҳо пайдо кардан мумкин аст ва он бо аломати плюс ё минус ҳангоми ифодаи арзиши ададӣ ифода карда мешавад, ки одатан бо иштибоҳи мутлақ, хатои нисбӣ, хатои истинод ё маҷмӯи онҳо ифода карда мешавад.Масалан,±0,1PV,±1% ва ғайра. Хатои максималии иҷозатдодашудаи асбоби ченкунӣ номуайянии андозагирӣ нест, балки он метавонад ҳамчун асос барои баҳодиҳии номуайянии андозагирӣ истифода шавад.Номуайяние, ки асбоби ченкуниро дар натиҷаи андозагирӣ ворид кардааст, мумкин аст аз рӯи хатогиҳои максималии иҷозатдодашудаи асбоб мувофиқи усули арзёбии навъи В арзёбӣ карда шавад.Мисоли дигар ин фарқияти байни арзиши нишондиҳандаи асбоби ченкунӣ ва арзиши аслии мувофиқашудаи вуруди мувофиқ мебошад, ки хатогии нишондиҳандаи асбоби ченак мебошад.Барои асбобҳои ченкунии физикӣ арзиши нишондодашуда арзиши номиналии он мебошад.Одатан, арзише, ки аз ҷониби стандарти ченкунии сатҳи баландтар пешбинӣ шудааст ё дубора тавлид шудааст, ҳамчун арзиши аслии мувофиқашуда истифода мешавад (аксар вақт арзиши калибрченкунӣ ё арзиши стандартӣ номида мешавад).Дар кори санҷиш, вақте ки номуайянии васеъшудаи арзиши стандартӣ, ки стандарти ченак дода шудааст, аз 1/3 то 1/10 хатои максималии иҷозатдодашудаи асбоби санҷидашуда ва хатогии нишондиҳандаи асбоби санҷидашуда дар доираи ҳадди ниҳоии иҷозатдодашуда мебошад. хатогӣ , онро метавон ҳамчун тахассус арзёбӣ кард.
Вақти фиристодан: 10-уми август-2023
